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A qui appartient Auschwitz ?

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"Personne ne témoigne pour le témoin" Paul Celan Gloire de cendres

Quoi, ? Vous osez poser la question que moi seul peux comprendre ? Quoi ? Vous osez poser la question en nommant l’innommable ? Vous osez poser la question que moi seul peut poser et n’ose pas poser par respect, par pudeur, par devoir, par mémoire, par honte ?

Quoi ? Lui seul recèle le droit comme le refus de témoigner. Quoi ? Le témoin lui-même devrait fermer sa bouche et faire comme si tout le monde savait et personne n’avait le droit l’ouvrir ?

L’innommable a eu lieu, nos aïeux y ont participé. Le système de l’horreur s’est réalisé dans l’histoire. N’en déplaise aux silencieux opposés (Adorno, opposé aux négationnistes de tous poils) qui revendiquent le silence même, même si pas le même silence.

L’espèce humaine peut se généraliser en bête immonde. La bête a eu lieu. L’ immonde s’est industrialisé. Cette horreur sans nom est inscrite pour toujours dans l’histoire des hommes et des femmes, d’aujourd’hui et de demain. Ne sommes-nous pas au cœur de notre origine - anti-miracle grec de notre monde - au fondement, au trou, de notre génération vide, épuisée sitôt née ?

Les juges exigent du silence pour faire exécuter leurs sentences. Les poètes veulent des chuchotements, des bruissements, des caresses. Oui. Des caresses et des sons. Des sons murmurés aux oreilles sensibles. Pour rendre voix aux muets. Des cris silencieux de liberté.

Quand on a un flingue sur la tempe, liberté est de voler le revolver. Etre libre jusqu’au bout de soi-même. Oser une telle création. A qui nuit-elle ?

Les mots, les phrases, les questions et les chuchotements n’appartiennent à personne : ils appartiennent à tout le monde. Regardons en face les morceaux de papier retrouvés. Gardons les traces des témoins. Ils écrivent au silence. Après nous, jamais plus de déluge. Après nous, vivez.

« Il n’y a pas de différence entre une poignée de mains et un poème. » Paul Celan.


(JPEG)

-  extrait de : "APRES NOUS VIVEZ" didier bazy © éditions le grand souffle 2006



Publié le 30 août 2007  par didier bazy


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Forum de l'article
  • Pas à n’importe qui
    30 août 2007, par Jl.POLI
    Auschwitz appartient aux millions de juifs assassinés dans les camps et à eux-seuls.
    • Pas à n’importe qui
      31 août 2007

      .........Nous brûlerons vite et ne sentiront rien. Nous réduirons. Un collègue prendra ma place pour le travail. Il sortira notre poussière à la pelle et tombera, une balle dans la nuque. Un autre prendra la relève et poussera les cendres vers la rivière, vers mon frère, ma mère et mon père. Nous coulerons en mélange. Nous écoulerons sans les anges. Les gardiens seront loin. Ce sera le futur. Un rien de futur. Ce sera rien. Ce n’est rien.

      • beau texte
        31 août 2007, par jlPoli
        "Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière. " L’Ecclésiaste(3-2)
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          8 janvier 2015, par paul_zohar
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          8 janvier 2015, par paul_zohar
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    • Pas à n’importe qui
      31 août 2007
      un grand merci de la part de tous les romanos et pédés passés par là, dépossédés d’un simple comptage et désormais de la mémoire...
      • Pas à n’importe qui
        31 août 2007, par toto
        et des cocos et des francs macs ............ on dit tout ou on enterre..................
        • Pas à n’importe qui
          1er septembre 2007
          Oui bien sûr ...il faut oublier personne. Ni les résistants allemands , certains politiques etc. mais au risque d’enfoncer des portes ouvertes ce n’était pas l’objet d’une réaction un peu viscérale à un titre qui se veut provocant...
      • Pas à n’importe qui
        1er septembre 2007
        tu veux parler des tsiganes camarade ???et des homosexuels ?
    • Pas à n’importe qui
      10 septembre 2007
      personne ne vous oblige à alimenter ce débat
      • e-torpedo-le webzine sans barbel s - Forum
        8 septembre 2014, par frawczi

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    • Pas à n’importe qui
      15 septembre 2007
      Un livre tel que celui-ci échappe à toutes les catégories, il est aussi indicible que ce qu’il parvient, par le miracle de la poésie, à retranscrire. Je pense personnellement qu’il faut un courage immense - ou une totale insconscience - pour écrire sur l’Évenement. Pour ma part, il m’a jusque là manqué. Après nous vivez vient de me démontrer qu’on pouvait être un TÉMOIN, quelque soit l’heure et l’endroit de notre naissance, car les mots prononcés là-bas restent en suspens pour l’éternité au dessus du monde, comme si les cendres recrachées dans la fumée expulsée des cheminées formaient une atmosphère secrète qu’il nous appartient de décrypter.
    • Pas à n’importe qui
      27 septembre 2007
      Georges Didi-Huberman, Images malgré tout, Paris : Minuit, 2003. Cet ouvrage est une critique philosophique de l’inimaginable. Il met en question la représentation malgré tout. L’auteur pose le devoir de représentation de l’inimaginable, l’imposant en tant que devoir éthique et historique. Didi-Huberman pose cette question : « Voir une image, cela peut-il nous aider à mieux savoir notre histoire ? » à laquelle il répond : « Pour savoir il faut s’imaginer. Nous devons tenter d’imaginer ce que fut l’enfer d’Auschwitz en été 1944. N’invoquons pas l’inimaginable. [...] Nous le devons, ce très lourd imaginable. » p. 11.
  • A qui appartient Auschwitz ?
    2 septembre 2007, par régis
    C’est surtout qu’on déterre Auschwitz à tout propos lorsqu’il s’agit de justifier des abérrations et des horreurs des temps présents. Auschwitz est bien le sanglant patrimoine de l’humanité, mais d’une humanité qui entend rompre radicalement avec ce monde-ci. Celui-là tire sa puissance de ce qu’il condamne, chaque jour, 6000 enfants à mourrir de malnutrition. Il ne coûte rien de verser des larmes de circonstances sur Auschwitz, il coûte bien davantage de ne pas engager tous les jours sa vie, sur ce champ de ruines, à faire en sorte qu’elle corroborre notre voeu "le bonheur de chacun ne se conçoit pas sans celui de tous". Pour cela il faut précipiter la chute de ce monde-ci.
    • A qui appartient Auschwitz ?
      24 septembre 2014, par lamuper
      Auschwitz est bien le sanglant patrimoine de l’humanité, mais d’une humanité qui entend rompre radicalement avec ce monde-ci. rebelmouse
  • A qui appartient Auschwitz ?
    5 septembre 2007, par La Louve

    Quelle horrible question, vraiment. Mais en même temps pertinente lorsqu’elle soulève la question de l’instrumentalisation éventuelle.

    Auschwitz n’appartient à personne. Ni aux morts ni aux vivants. Auschwitz n’appartient même pas à l’Histoire.

    La mémoire des Hommes (juifs, communistes, homosexuels, tziganes, opposants, francs maçons...) qui y ont crevé comme des rats appartient, individuellement, à celles et ceux qui les aimaient et qui les aiment encore, et collectivement, à l’Humanité toute entière.

    Si Auschwitz interroge c’est peut être aussi parce que ce fût bien au-delà de la barbarie et paradoxalement, une expérience de fraternité universelle. Comme tous les univers concentrationnaires et exterminatoires, hélas.

    Faut il que nous soyons fous pour ne nous reconnaître comme Frères que lorsque nous sommes nus et faibles, aux portes de la mort...

    Pauvres de nous qui marchons en aveugles au dessus d’un précipice et qui ne nous donnons la main qu’au moment de tomber !

    Et nous psalmodions "Auschwitz, plus jamais cela" jusqu’à l’écoeurement, comme une rime sans fin que nous n’avons pas encore comprise, parce que nous ne l’avons pas encore comprise.

    Je n’attendrai pas d’être dans un camp pour voir dans l’Autre mon double. Mon double qui respire, qui pleure, qui baise, qui écrit ou qui rit. Mon double imparfait, comme moi , imparfaite. Humain, très humain. Mais qui doit prendre, aussi, ses responsabilités.

    Rien ne sert de pleurer, il faut partir à point.

    Malheureusement, la Vie est un film où les méchants ne sont jamais punis à la fin et les aveugles ne recouvrent pas la vue.

    • A qui appartient Auschwitz ?
      10 septembre 2007, par jl Poli
      Il me semble que l’intimité de l’horreur ne peut appartenir qu’à ceux qui l’ont connue. C’est le sens du dernier livre de Hatzfeld sur le Rwanda, génocide récent. Et puis...écrire sur les traces de Primo Levi, d’Elie Wiesel, d’Imre Kertetz...n’est-ce pas contribuer à estomper leur apport , à le noyer dans une masse indifférenciée où le seul mot d’Auschwitz vidé de son sens comme un poisson à la pointe de la douleur deviendrait un synonyme de "mal" au sens large et ferait oublier la spécificité du génocide des juifs ?
      • Là-bas, tout ira lentement. Nous vivrons et jeûnerons bien. Là-bas, nous boirons l’abîme Et couperons le pain azyme.

        Pas de pain sec, seul un pain bi. Du pain aux herbes et aux épices, Du pain donné, du pain ami. Du pain blanc, le pain des enfants.

        Là-bas, c’est ici par moment. Tu vois ton père, tu vois ta mère. Tu vois ton fils, tu vois ta fille. Tu vois ta sœur, tu vois ton frère.

        Entrons là-bas, partons d’ici. Tout va trop vite ici, si vite. Partons d’ici, il fait trop chaud. Partons d’ici, entrons là-bas.

        Ici, nous balançons. En bas, Ici, nous attachons la vie. Là-bas, nous allons nous couler. Là-bas, nous allons mélanger.

        Nous mêlerons nos voix tout bas Dans les limbes des souvenirs. Sans image ni magie, tu verras Ta famille enfin réunie.

        Là-bas, des cœurs rares ouvriront Leurs bras à notre désarroi. Là-bas, nos cris de vérité crue Couperont les silences maudits

        Et les hypocrisies de nos amis Fondront au soleil de la nuit. Ses étoiles traceront l’harmonie Muette de nos yeux au repos.

        Vois ! le vent perce doucement Le froid de nos corps désossés Devant se tient le pendule du temps Ce colosse céleste, patient et dirimant.

        Vagabond des âmes suppliciées, Tes éons vaqueront libres encore. Unis vers l’infini, en goutte d’eau, La vie viendra aux tardigrades.

        Nulle foi, nul espoir, nul néant Ne bifferont la lune des sensations L’air seul et secret le souffle Sans plus de prise attend sa chute.

        Ainsi suspendus, rien ne nous touche. Balancés dans la mine, enfin fondus, Nous hisserons à la grand’vergue le rêve. Nous y serons, crois-moi, nous serons là.

        • A qui appartient Auschwitz ?
          11 septembre 2007, par Juan
          faire rimer abîme avec pain azyme franchement ...si ça peut entamer l’inocuité du bourreau !
          • A qui appartient Auschwitz ?
            11 septembre 2007, par restons poli
            oui, ça rime à rien
            • A qui appartient Auschwitz ?
              12 septembre 2007, par Harpo Li
              Et puis "tardigrade" ... ça sonne plantigrade...Pourquoi pas rotifère pépère pendant qu’on y est ...
        • Assez !
          12 septembre 2007, par Serge Rivron

          “(...) Là-bas, tout ira lentement. Nous vivrons et jeûnerons bien. Là-bas, nous boirons l’abîme Et couperons le pain azyme. Pas de pain sec, seul un pain bi. Du pain aux herbes et aux épices, Du pain donné, du pain ami. Du pain blanc, le pain des enfants. Là-bas, c’est ici par moment. Tu vois ton père, tu vois ta mère. Tu vois ton fils, tu vois ta fille. Tu vois ta sœur, tu vois ton frère. Entrons là-bas, partons d’ici. Tout va trop vite ici, si vite. Partons d’ici, il fait trop chaud. Partons d’ici, entrons là-bas. Ici, nous balançons. En bas, Ici, nous attachons la vie. Là-bas, nous allons nous couler. Là-bas, nous allons mélanger.”

          Mais c’est quoi, ce "poème" ?

          C’est d’une cruauté qui tourne à l’obscène ! Tout ce pain, ça écoeure. Faut le lire pour le croire : “nous jeûnerons bien” ! - C’est où, “là-bas” ? C’est qui “nous” ? DU PAIN AUX HERBES ET AUX ÉPICES !!! A Auschwitz !!! (prononcer Auchouisse, pour la rime).

          “Tu vois ton père, tu vois ta mère, tu vois ton fils, etc” - si c’est pour émouvoir, c’est raté : moi ça me fait penser au mec qui arrive à poil à une soirée costumée et qui dit qu’il est est déguisé en phare ! "si, si, regarde, dit-il au portier incrédule en tournant sur lui-même : une fois tu la vois, une fois tu la vois pas !"

          Et encore :

          “Ici nous balançons” - on est où, là ? Au bout d’une corde ? Dans une poêle à frire apparemment, “nous attachons” ! Délicate métaphore, sur le motif, en quelque sorte ? “Partons d’ici il fait trop chaud” - tu parles, Charles ! Il fallait l’oser, celle-ci !

          Mais tout ça ne suffit pas, le poète enfonce le clou, à qui nous devons décerner la palme du mauvais goût pour cette phrase d’un raffinement subtil : “là-bas, nous allons mélanger” ! Et pourquoi pas carrément “touiller” ?

          Cet art poétique avec une spatule en bois finit par produire avec les bons ( ?) sentiments une cuisine particulièrement indigeste.

          • assez
            13 septembre 2007
            S’il venait, venait un homme, venait un homme, au monde, aujourd’hui, avec la barbe de clarté des patriarches : il devrait, s’il parlait de ce temps, il devrait bégayer seulement, bégayer, toutoutoujours bégayer
          • Assez !
            13 septembre 2007

            Pour répondre à ta question je crois que c’est le danger des livres de commande...

            De façon plus générale je crois qu’il y a des gens qui supportent pas la critique et il y en a qui sont prêts à dénoncer leur meilleur ami aux flics parce qu’il ne supporte pas la critique.

            Attention le vrai fascisme n’est jamais loin et jamais vraiment où on pense.

          • Assez !
            16 septembre 2007
            t as rien compris c est pas grave
  • A qui appartient Auschwitz ?
    5 octobre 2016, par isamsamantha
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